章太炎介紹

章太炎在在浙江杭州府余杭縣，一個沒落書香門第，初名學乘。后來改名叫炳麟。受祖父母民族主義的影響，他也通過閱讀《東華錄》、《揚州十日記》等書籍，不滿滿清的異族統治，終其一生確立了華夷觀念。

后來，他又結合《春秋》中的夷狄觀和西方現代民族主義，形成了具有自己特色的民族主義概念。由于強烈的反清意識，改名為絳(慕顧絳，即顧炎武)，人常稱其為“太炎先生”

章太炎怎么開始的革命生涯?

1891年(光緒十七年)，章太炎赴府求學，師從俞樾、譚獻等人，重視經、子、史研究，初步確立了對“今古文”的認識起初，章太炎走出書齋，投身于社會政治斗爭，受到康有為，梁啟超等人改革思想的影響。甲午中日戰爭后，清政府被迫簽訂《馬關條約》，這一種賣國屈辱感，激起了中國各界人士的憤慨。在京參加科舉的舉人康有為，發起了一場有1300多人參加的“公車上書”，要求光緒皇帝改革政治制度以加強自己。1896年，梁啟超等人在上海，創立《時務報》，倡導改革求存。1897年初，章太炎接受梁的邀請，寫下了《時務報》的記述，在報紙上發表了一篇文章，闡述了自己的政治觀點，開始了自己的政治生涯。

1903年，他因發表《駁康有為論革命書》和為鄒容《革命軍》作序而被捕入獄，章太炎激進的行為激怒了腐朽的清廷。1904年，他與蔡元培等人合作發起光復會，一個著名的革命團體。1906年出獄后，孫中山把他接到了日本。1917年，由孫山改組而來的國民黨在舉辦了一次以講學為主的中國學研討會。

早年接受現代西方機械唯物主義和生物進化論，在《訄書》一書中闡述了西方哲學、社會學和自然科學的新思想和新內容，認為“精氣為物”“其智慮非氣”否認天命的說法。他的思想受到佛教理性主義和西方現代主觀唯心主義的影響。隨著舊民主主義革命的失敗，這種思想逐漸衰落。

章太炎老師首先是一位革命者，其次是一位偉大的學者。他張揚國粹，卻又堅決而猛烈地反抗權威和一切約束。他確實是一個道德家，強調道德的力量，但反對社會對個人的壓制，主張人格的絕對自由。

他在文學、歷史和語言學方面都取得了巨大的成就。